三诊模拟考试参考答案1.D（曲解文意。“如今的春节乡愁体验”并非都通过网络渠道和媒介形式实现。）2.A（B张冠李戴。“人们就能获得身心享受的满足感”错，根据材料二，应是“人们就能体验到过年的氛围”。C于文无据。D于文无据。材料一意为春节历史文化深度契合中国式现代化的某些特征；材料三意为人们在度过春节习俗中所展现出来的行为方式是中国式现代化在个体生活上的日常显现。材料并未涉及中国式现代化理论基础的出处。）3.C（ABD分别是人们通过触觉、听觉、嗅觉、视觉等多种感觉形象产生“年味”的实例。C不属于材料二所述的内容。）4.①设问句是文章提纲挈领处，凸显文章的主要内容。②以设问句层层推进，形成缜密的论述逻辑。③提起读者注意，引发读者思考，增强文章的感染力和说服力。（前两点每点1分，第3点的“提起注意或引发思考”给1分，“增强感染力/说服力”给1分）5.①历史思维：在漫长的农耕文明历史中定位春节乡愁的价值，在现代社会的历史演进中明确传统节日的发展方向。②辩证思维：指出春节乡愁在当代呈现出的两种矛盾的生命时态（或对电子媒介时代的春节文化景观进行了一分为二的分析）。③创新思维：提倡传统的春节习俗要推陈出新，与现代生活融合，将春节的符号元素等时尚化、现代化和国际化。6.C（“突出了俞六药糖的物美价廉”错。）7.B（“这是刘二爷故弄玄虚，想让俞六向他请教如何卖药糖”错。）8.勇于创新：设计桶柜、卖糖把式和行头，亮出新把式，采取促销；坚守品质、重信誉：药糖真材实料，说话算话。9.①语言通俗与雅致并存。如“使嘛新鲜玩意儿”“使嘛法子”等方言的运用，展现出浓郁的天津市井风貌。如“龙面相向、瞪眼龇牙”“青裤白褂，皂鞋净袜”，语言典雅，凝练传神。②通过刻画社会底层劳动者的生活和天津的市井文化，以小见大地写出他们高贵的精神品质和智慧，反映天津百姓的风物、人情，具有时代风貌。（本题从语言、选材及主旨、手法三方面给分，各2分。）10．BDF11．A（A诘难，责问；B厌恶，憎恨（嫌怨、痛心）；C削弱，使动用法/变弱，形容词用作动词；D不轻易。）12．B（“晁错的父亲理解并支持晁错的行为”错。）13．（1）晁错曾多次请求单独（暗中、私密）与景帝谈论政事，景帝总是听从，宠幸他超过了九卿。（间，暗中、私密；辄，总是；倾，超过。关键词各1分，大意1分）（2）假若吴、楚等七国叛乱时，晁错豁出性命承担这一危险的平叛重担，夜以继日像淬火磨刀似的训练军队，向东边严阵以待。(使，假若、假使；任，承担；东向，向东。关键词各1分；大意1分)第2页共3页14.相同点：两人都认为晁错的做法给自己带来了祸患。不同点：晁错的父亲认为晁错削藩侵削诸侯会使晁家危险；苏轼则认为晁错有保全自己的想法，想让天子带兵平叛，自己守在京城，这是晁错自祸的原因。（相同点给1分，不同点给2分）15.CC静等鱼龙潜夜壑＂中的”等“为＂等同”之意，并非”等待对手)16.句从容自适，不争快慢。首联写诗人心情舒适满足，就不计较下棋的快慢。＠动静相宜，一张一弛。颈联写安静时如同鱼龙潜入深渊，迅速时如鹰华秋日围猎，动与静相辅相成。（如答“要善千耐心潜伏，在时机适当时果断出手”，可酌情给分。）＠不执念千输赢，超脱因果。尾联写诗人不执念千虚幻不实的“因“，具有超脱千输赢的境界，对手亦是如此。（每点2分，共6分）17.(1)短发萧骚襟袖冷稳泛沧浪空阔(2)臣欲奉诏奔驰则刘病日笃(3)示例：感时花溅泪恨别鸟惊心（红巾翠袖棍英雄泪／遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕........)18.B(A表比喻，B表判断，C表举例，D表比较）19.句有多种说法／有不同的说法＠心意的对象是事物的抽象的部分（每空2分，意思接近即可）20.一切文章的毛病，除了文法上的缺点外，几乎都可用消极的修辞朕治；积极修辞的目的在千使文章或谈话更合情境。（修改每处1分，旬子通顺l分。有两处语病：团结构混乱（中途易辙）＠成分残缺。）21.调和是一种文章用语、旬子、全篇要整齐、相应、谐和、自然，顾到读者或听者，不使其产生不协调感想的修辞原则。（内容3分，旬式1分）22.句“躺平”符合积极修辞原则的“具体”原则，用具体可见的状态＂躺平＂替代抽象的“放弃努力”，更易千理解，有趣味。＠“水灵灵地出现“符合积极修辞原则的“增义”原则，把“水灵灵地”这个状态附加到“出现“上，使人联想到“出现＂的情态，令语意更丰富。（每组3分）【文言文参考译文】材料一晁错为人严峻刚直，苛刻严酷。汉景帝即位后，任命晁错为内史。晁错曾多次请求单独与景帝谈论政事，景帝总是听从，宠幸他超过了九卿，很多法令都被晁错修改。晁错升任御史大夫，呈请查究诸侯的罪过，削减他们的封地，收回他们旁郡的封地。奏疏呈上去，皇帝命令公卿、列侯和皇族一起商议，没有谁敢诘难，只有窦婴争辩，从此和晁错有了隔闲。晁错修改的法令有三十章，诸侯们都喧哗疾恨晁错。晁错的父亲听到这个消息，从颍川赶来，对晁错说：“皇上刚即位，你当权处理政事，侵夺削弱诸侯，使人家的亲人疏远，人们纷纷议论怨恨你，为什么要这样做呢？”晁错说：“本来就应该这样。不这样的话，天子不会受到尊崇，国家不会安定。”晁错的父亲说：“刘家安宁了，可是晁家就危险了，我离开你回去了。”于是服毒自杀，临死时说：第3页共3页“我不忍心看到灾祸殃及自身。“死了十多天，吴、楚七国果然反叛，以诛杀晁错为名义。等到窦婴、袁盎进言，皇上就命令晁错穿着朝服在东市被斩。材料二从前晁错一心为汉朝尽忠，谋划削弱崤山以东的诸侯势力，崤山以东的诸侯一同起兵，以诛杀晁错为名义；可是天子不能明察，拿晁错来使诸侯王满意（“说”通“悦”，使动用法）。天下人悲痛晁错因为尽忠而遭受灾祸，却不知道晁错有自取其祸的原因。古代成就大事业的人，不仅有超越世人的才能，也一定有坚忍不拔的志向。从前大禹治水，开凿龙门，疏通大河使其流入大海。当他的功业尚未完成的时候，也大概有洪水溃堤奔腾泛滥的可怕忧患；只有能够预先知道事情的发展必然如此，事情来了也不畏惧，然后慢慢地想办法解决，所以能够获得成功。凭着七国那样强大，却突然削弱它们，它们发动叛乱，难道值得奇怪吗？晁错不在这个时候献出自己的生命，为天下站在大难的前头，控制吴、楚的命运，却为自己谋划保全的计策，想让天子亲自率领军队而自己留守京城。况且引发七国叛乱的是谁呢？自己想要获得名声，又怎能逃避这场祸患呢？以亲自率领军队面临极大的危险，与留守京城处于最安全的境地相比，自己是引发祸端的人，却选择最安全的做法，而把最危险的情况让给天子，这就是忠臣义士之所以愤怒不平的原因。在这个时候，即使没有袁盎，晁错也免不了灾祸。为什么呢？自己想要留守京城，却让君主亲自率领军队。从情理上说，天子本来已经对此感到为难了，而又难以违背他的意见。因此袁盎的进言，才能在其中发挥作用。假使吴、楚反叛，晁错自己承担危险，日夜操练军队，向东严阵以待，使叛乱不至于牵连到君主，那么天子将会依靠他而无所畏惧，即使有一百个袁盎，又能离间他们君臣吗？唉！假如晁错亲自率领军队讨伐吴、楚，未必没有功劳。只因为他想要保全自己，而使天子不高兴，奸臣才有了可乘之机。晁错用来保全自己的办法，正是他给自己带来灾祸的原因啊！第4页共3页